新时代仁爱思想14篇

新时代仁爱思想14篇新时代仁爱思想　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较　　摘要：孔子、墨子是我国春秋战国下面是小编为大家整理的新时代仁爱思想14篇,供大家参考。

篇一：新时代仁爱思想

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　摘要：孔子、墨子是我国春秋战国时代，两位颇具盛名的学者，墨子主张“兼爱”，孔子主张“仁爱”，两位圣贤的这两种思想有许多相通之处,同时，也有自己的独特观点。本文将对孔子“仁爱”以及墨子的“兼爱”进行分析比较，分析出孔子“仁爱”和墨子“兼爱”的相同和不同之处，并分析出两种思想对新时代大学生的行为规范的启示。

　　关键词:孔子仁爱墨子兼爱

　　目录

　　1“仁爱”和“兼爱”不同之处

　　(2)

　　1.1阶级基础

　　(2)

　　1.2内容不同

　　(2)

　　1.3具体要求不同

　　(2)

　　2“仁爱”和“兼爱”的相同之处

　　(4)

　　2..1两种思想都主张“仁”(4)

　　2..2倡导公利，反对私利

　　(4)

　　2..3注重实践

　　(4)

　　3启示

　　(6)

　　参考文献

　　(7)

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　1“仁爱”和“兼爱”不同之处

　　孔子倡导的“仁爱”以及墨子倡导的“兼爱”。这两种思想都注重对他人的关心，但两位圣贤的思想却有许多不同之处。在阶级基础，具体内容及两者实施要求有许多不同之处。

　　1.1阶级基础

　　春秋末年，中国社会发生了大变动，社会的生产力快速发展，科学技术带来了生产工具的发展，生产关系内大幅度的调整。奴隶的斗争使一些奴隶主失去了原来的地位，甚至无力维持生活。孔子就是出生在一个没落的贵族家庭,家庭背景决定了孔子强调等级差别，宗法制度和封建礼仪的思想主张，这就决定了孔子“仁爱”的思想是建立在亲人这个基础之上的,“仁爱”是推己及人的一种爱,首先是爱自己的亲人,然后再爱他人,“仁爱”是一种有差等的爱。墨子与孔子不同出自侠士,和很多农工失业流民以及刑徒苦役有很多的接触,墨子是这些贫苦百姓的代表人物。因此，更能体会老百姓的艰辛和疾苦，墨子的背景决定了其思想更多的反应1

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　社会底层的诉求，即博爱。

　　1.2内容不同

　　由于孔子所倡导的“仁爱”建立在亲人这个基础之上,所以他的思想强调亲疏贵贱，血缘尊卑，宗教程度,是一种由近及远的爱。孔子曰：“仁者,人也,亲亲为大”（出自《中庸》）。从孔子这句话我们可以看出，孔子“仁爱”的思想的出发点是爱亲人，爱亲人为其思想最重要之事

　　,是“爱有差等”。墨子的“兼爱”却不分轻重薄厚，亲疏贵贱，血缘尊卑,是爱无差等，是博爱。是普天所有人同等享受的爱。墨子云：“视人之国若，视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”可见墨子的“兼爱”要求人人平等享有爱，人人无私奉献，爱无差等。是一种远、近，无亲、疏，无高、低，贵、贱的爱。同时,墨子的“兼爱”不是单向的施舍,是一种“投之以桃,报之以李”互动的、双向的爱。墨子有云：“夫爱人者,人必从而爱之；利人者,人必从而利之；恶人者,人必从而恶之害人者,人必从而害之。”。可以看出，墨子提倡如果想要得到别人的爱,必须要付出自己的爱。

　　1.3具体要求不同

　　孔子有云：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(出自《论语.雍也》)。白话文就是：要从自身的角度去考虑他人，如果自己有什么要求,就应该想到别人也会这样的要求，在想法设法满足自己要求的时候，也要想办法满足他人的要求。孔子有云：‘己所不欲，勿施于人”(出自《论语.卫灵公》)。这句话的意思是自己不想接受的事情,不能强加在别人的身上。孔子的“仁爱”倡导达人先达己,欲人先欲己,爱人先爱亲，由近及远,最终达到“仁者爱人”这个高

　　尚境界。墨子的“兼爱”由于阶级基础，所以在墨子看来,社会的动乱的根源在于人们的“不相爱”，如果想改变这种状况,必须要“兼相爱，交相利”。即互爱,礼尚往来,在交往中大家都能获利。在“兼爱”这个思想的事实上，墨子推崇“必吾先以事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”。强调人们之间，互惠互利，互相帮助，对孔子的“亲亲”基础相对较排斥，提倡人们奉献在先，享受在后。

　　2“仁爱”和“兼爱”的相同之处

　　孔子的“仁爱”的思想和墨子的“兼爱”的思想虽然在阶级基础上，具体内容以及实施要求等方面都有不同，但是两位圣贤的思想却在很多方面相通。两种思想都主张“仁”，提倡公利，反对私利，并且两种思想都注重践行。

　　2.1两种思想都主张“仁”

　　。孔子有云“推己及人、仁者爱人”。又比如：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人,能近取譬,仁之方矣。”(出自《论语.雍也》)。从这些语句中我们可以看出，孔子“仁爱”的思想蕴含着丰富的“仁”的思想，提倡和注重“仁”是孔子“仁爱”思想的核心。墨子的“兼爱”也有许多“仁”的成分。《兼爱下》中有这样的语句：“仁人2

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。”就是说仁者,就应该做对苍生有利的一些事，同时，阻住那些对苍生不利的事情。从这些语句,可以看出墨子的“兼爱”思想之中蕴含着“仁”的思想。所以,可以得出这个结论:孔子的“仁爱”和墨家的“兼爱”都非常注重“仁”,这是两种思想的异曲同工之处。

　　2.2倡导公利，反对私利

　　“君子喻于义,小人喻于利。”是孔子的一句名言。“利”即是“小利，私利”的意思。从这句话中，我们可以看出对私利孔子的态度是否定的。对于臣子如何帮助君王的,孔子的思想是陈子必须以忠心辅助君王,这里的忠心是有基础的，臣子应该劝诫君王用仁义以及道德到作为治国的标准，多做一些安民，利民之事,少做一些乱民，害民之事。由此可见，君王的利益和个人的私利并不是孔子所看重的，国家之利、国民之利才是孔子提倡的。墨子“兼爱”更加明显，墨子有云：“仁人之为事者,必务求天下之利，除去天下之害。”这里的“利”就是天下之利，万民之利，国家之利。从历史的记载中，可以发现墨子对私利坚决反对。墨子的观点：私心越重,距离仁义就越远,如果任损人利己的行为发展,天下必然大乱。因此提倡公利，反对私利孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”都推崇的。

　　2.3注重实践

　　对于怎么实施“仁爱”，孔子提出：像了解一个是否关爱他们,必须观察其行为，观察其爱好，这样就可以了解其是否爱人了。孔子说过这样一句话：古时候，人说话很谨慎，是因为古时候的人以说得出，但是却做不到而感到羞耻。虽然孔子没有明确提指出实践的定义,但是,孔子明确的把行为效果以及实践的过程作为检验是否“仁爱”的依据。从这我们可以看出,孔子对实践非常重视。墨子的“兼爱”思想对实践也非常重视的。墨子的观点是，说过的话必须诸于行动,如果不付诸行动，那只能是一句空话，没有任何的毫无意义。以下这句话可以

　　证明墨子的主张：“言足于迁行者,常之,不足于迁行者,勿常。不足于迁行者常之,是荡口也。”墨子强调实践的程度可见一斑。所以孔子“仁爱”和墨子“兼爱”的一个重要相同点就是强调实践。

　　3启示

　　孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”对当代大学生有着重要的价值。孔墨两种思想的意义在于强调，自觉地实践仁爱精神应该是社会的潮流。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”这两句名言，指明了人类社会人与人相处的基本道德准则，对于我们今天构建和谐社会，推动建设和谐世界乃至保护人类生态环境都具有重要的意义。当前，我们应该实践“心中有他人”的思想，倡导“让世界充满爱”的精神。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”思想对民族精神的形成和传承，发挥着广泛、深入、持久的影响。到了今天，民族精神和时代精神相结合，在抗击3

　　儒家“仁爱”和墨家“兼爱”比较

　　汶川大地震中发挥了不可战胜的力量。正如胡主席指出的：“灾难无情，人间有爱”，“一方有难，八方支援”，这些都是孔墨思想的表现，作为当代的大学生，我们更应该身体力行，把“仁爱”和“兼爱”融入我们的大学生活。

　　参考文献

　　[1]陈小勇，杨国林.孔子“仁爱”思想与墨子“兼爱”思想之比较[J].甘肃教育学院学报(社会科学版)，2002，(18):102.

　　[2]耿立卿，丛蓉.墨子“兼爱”思想与和谐社会构建[J].沈阳师范大学学报（社会科学版)，2008，(05).

　　[3]王娣.孔子的“仁”与墨子“兼爱”的异同[J].湛江师范学院学报

　　(哲学社会科学

　　脚,1998,(03):11.[4]徐希燕.墨子的教育观研究[J].平顶山师专学报,2001,(01)

　　[5]卢枫.论墨子政治思想的两重倾向及其阶级归属[J].求索,1987,(02)

　　[6]王德裕.从孔、墨对立看墨子的阶级倾向[J].重庆社会科学,1994,(01)

　　[7]叶尚志.墨子是古代最高明的圣人[J].人才开发,2001,(02)

篇二：新时代仁爱思想

　　中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

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　　中华民族十大传统美德之“仁”

　　中华民族的十大传统美德主要包括：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。

　　“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”的核心是爱人，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。“仁者爱人”老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

　　仅供学习交流

篇三：新时代仁爱思想

　　做新时代的“仁爱之师”

　　—蔺市镇堡子中学

　　杨会

　　仁爱的核心思想：爱人、爱生活、爱自己。

　　“仁爱之师”以“爱”为核心。热爱自己的事业，有一份乐于付出的执着；有博爱的胸怀对待学生及身边的同事；用宽容的态度悦纳别人的过失或错误。以一颗纯真的童心，一份期待的耐心，站在明天的立场欣赏孩子、激励孩子。真爱始于礼仪，仁爱始于自身。

　　无论哪一种解释都和人的心态有关，换句话就是“仁师在你心中”，“什么样的心境决定什么样的人生”，要使心中拥有仁师的形象，首先要拥有平和之心，一个人只有具有了平和之心，才不会为取得小小成绩而得意忘形，也不会因暂时的困难或失意而灰心丧气，才会真正做到宠辱不惊，更不会为小小的荣誉利益你争我抢，也才会真正的体味到韩忠玉所说“人啊，多么的无聊与可怜，不就是在通往坟墓的那个短短的旅途上，大家在拥挤着吵吵嚷嚷吗？”，心态平和了，才能做到“既来之则安之、则好之、则乐之”。

　　要有仁爱之心。孔子说“仁者无忧”，当一个人没有了忧虑，也就大爱了，作为教师只有成为仁爱之师，才能真正的享受到教育的幸福，要成为仁爱之师必须具备感恩之心：感谢机缘、感谢信任、感谢同事们的帮助，大千世界、芸芸众生，我们老师、学生竟然在这里相聚，正像韩忠玉所说“一个个陌生的面孔，有一天竟然出现在了你的面前，而且诚心诚意地将自己的未来交付到你手里，这难道不是一种缘吗？你难道不为这种缘，而感动而自豪，而感到天大的责任吗？”，相逢是缘、相识是缘、教与被教更是缘，当你真正的具备了这种感恩机缘的认识，当你再走进课堂、当你再看到学生，你的心情会发生变化，看到学习困难的学生，你会充满了同情之心，当学生考试成绩不理想时，你不会再一味的批评，因为“没有一个孩子是不愿意成绩优秀的，没有一个孩子愿意成为老师心目中的坏孩子。考试成绩不好，最难受的是他们”，也许仅仅是在人生的某一点由于外界或自身的原因造成今天学业被动的局面，也许可能正因为这一点会导致他们一生的困苦，他们不是够可怜的吗？此时的他们需要的是爱心和鼓励，而不是在往他们伤口撒盐，他们的成绩差不是罪恶，他们的小失误也不是罪恶，就是他们犯点错误也不是罪恶。同情弱者、宽容弱者，这是我们成为仁者之师的底线。

　　要有信心。对自己有了信心，心态将趋向平和，就不会有焦虑，才会有“教育是慢的艺术”的深刻认识；对学生有了信心，你会发现每一个学生的闪光点，你才会发现学生“个个人是天才”，你也才会有足够的耐心去等待，等待学生智慧的觉醒、人

　　生价值的觉悟，你才不会过早地给学生下结论，韩忠玉说过“轻易地给孩子下结论的结果有两个：一个是他后来的成就使你无地自容，一个是他被你的结论毁灭了自信，平庸一生，甚至走上了邪路”，张文质也曾说过：“对人过早下判断的教育是不幸的”；当你对自己、对学生有了信心，你再走进教室，你看到的将是一块块有待雕琢的美玉，一群潜能无限，有着光辉的前景的学生，面对这些学生你将充满了无限的期待…….最后，让我们热爱自己的事业，有一份乐于付出的执着；有博爱的胸怀对待学生及身边的同事；用宽容的态度悦纳别人的过失或错误。以一颗纯真的童心，一份期待的耐心，站在明天的立场欣赏孩子、激励孩子。立足本职工作，铸造仁爱之师

　　铸就仁爱师魂。

　　2011.06

　　“仁爱”教育心得体会

　　—蔺市镇堡子中学

　　胡绍平

　　把仁爱浇注在平时的一点一滴中，做一把大伞，让学生体会到什么是呵护；做一缕阳光，让学生体会到什么是温暖；做一条大河，让学生体会到什么是包容；做一把戒尺，让学生体会到什么是严厉；做一个警钟，让学生体会到什么是唤醒……我是这么理解仁爱的。

　　做教师更需要爱，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神仙。我们教师就要做这样的神仙。尽管这样的神仙有点难当，尽管我们的学生什么样的都有，但我们仍要把爱放在首位。

　　教师首先要热爱自己的工作，然后要热爱自己的学生，用真爱去关心学生，如果一个教师缺少了仁爱之心那他便无法成为一个好老师。不但对“好学生”关爱备至，对“差学生”更应加倍的关爱与呵护。要倾注全部的爱去发现他们学习上每一点滴的进步，要相信每一个孩子都有他们的优点，要努力去发现他们生活、品德上每一个闪光点，加以充分的肯定和激励，让他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离。这样，学生才愿意把教师当成知心朋友，愿意向你畅开心扉，愿意接受你如何做人和如何学习的指导。一个以真诚待学生的老师，会时刻得到学生的尊敬；时刻感受到做老师的快乐；时刻看到来自同学们敬仰的目光，所以一个好老师首先要具备的就是仁爱之心。

　　2011.06

　　教育格言：用真诚去对待学生，用真心去关爱学生。-----胡绍平

　　教育格言：真爱始于礼仪，仁爱始于自身。

篇四：新时代仁爱思想

　　仁爱的真谛

　　小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其广，世之珍异，莫不如时间，时间可以成就许多品质，我或许做不到雷锋般惜时励志助人，我或许做不到丛飞般绽放青春火花，但我可以让我的时间充满仁爱与希望。

　　雷锋，一个革命战士，以他对人的宽容，对事的豁达，本着以仁爱之心，铸造了一个永不磨灭的辉煌，毛主席曾说，向雷锋同志学习，我们或许身处不同年代，但却有着同样一颗赤诚与仁爱之心。你、我、他、她……逐渐诠释了“雷锋精神”的真谛：多一份责任，少一份逃避；多一份理解，少一份埋怨；多一份仁爱，少一份冷漠……

　　丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，无不传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园，每个人心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献：。

　　从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园--仁爱。

　　世间没有绝对的平凡。任何平凡的人物，只要你用心发现，都有他伟大的一面。当许多人托起仁爱的太阳，散发出温暖，传递爱心时，然而当爱的太阳只停留在自己的天空中，自私又渺小，当爱的太阳照在芸芸众生的头顶上，它才有憾人的力量。就比如说，上周我们班一位同学生了一场大病，被同学送进了医院。这件事情迅速传遍了我们整个班上，我们班的同学们迅速组织了一场募捐活动，大家都有钱出钱，有力出力。在老师的带领下，买了一些补品并组织部分同学代表班级去医院看望生病的同学。看到他的病情有所好转，大家都露出了欣慰的笑容，心里的石头总算落了地。她看见我们的到来也流下了感动的眼泪。过了几天后，她终于告别医院康复归来，当她跨进教室大门的那一刻，同学们都拥上去对她嘘寒问暖，个个争先恐后地帮助她补习她落下的功课。她感动至极，连连道谢。老师看在眼里，乐在心里，露出了欣慰的笑容。我看见咱们班上的同学们如此团结友爱，让我明白了仁爱的真谛。

　　是啊！伸出你的手，握住我的手，我们手拉着手共同传递爱的太阳，传递暖人的阳光，让着世间不在孤单，雷锋不在寂寞，让人间充满仁，洒满爱，让我们的的名字流传千古，芬芳百世！篇二：仁爱是做人的根本

　　仁爱是做人的根本

　　城阳三中高三5班

　　王海宁

　　仁爱是什么？

　　仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了孔子的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。在孔子看来，仁爱是做人的根本，恭，宽，信，敏，惠，这五点，如果都做到的话，仁，基本上就做到了。做到仁，真的很难吗？直观上讲，仁就是一种行为方式，而这种行为方式，会给我们生活带来不同的结果。

　　一个真正有仁爱之心的人，他可以以此安身立命。

　　有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道，唯仁者能好人，能恶人。因此，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。

　　曾看到一篇“老人摔倒无人敢扶，11中孩子相救受称赞”的报道，2011年8月中旬，在通往重庆南山的道路上，王保渝老人高血压突发，满脸痛苦地瘫坐在地。围观路人无人敢扶，重庆11中的徐巧、雷海花同学见状，不顾围观路人劝阻，把老人扶到路边，并打电话通知其亲人，一起将老人送到附近医院救治。主治医生表示幸好送医及时，否则老人就有生命危险。我不禁扪心自问，这世界到底怎嘛了？围观路人竟没有一点仁爱之心？我们是学生，学校非常注重学生的品德培养，让我们明白先成人后成才，并自发地去帮助别人。

　　可我们的围观路人呢？他们的仁爱之心哪去了？

　　党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐

　　是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。深化学雷锋志愿服务活动。大力弘扬雷锋精神，广泛开展形式多样的学雷锋实践活动，采取措施推动学雷锋活动常态化。以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，围绕扶贫济困、应急救援、大型活动、环境保护等方面，围绕空巢老人、留守妇女儿童、困难职工、残疾人等群体，组织开展各类形式的志愿服务活动，形成我为人人、人人为我的社会风气。

　　我明白了这样的道理：作为新时代的的中学生要立志努力做一名既有爱心又品学兼优的中学生，要积极响应党的十八大精神，努力学习，身体力行，常怀仁爱之心，需要为社会、为国家去承担使命的时候，临大节而不亏，在社会跟自我之间，我们要牢记仁爱是做人的根本，要做一个有爱心的人，当看到别人有困难时，应该像徐巧、雷海花同学那样助人为乐。假如这个世界上的每一个人都怀有一颗爱心，处处为他人着想，那么，这个世界将会变得多么美好！篇三：有关仁爱的作文

　　在人生的道路上，我们大多感谢自己的亲人，感谢自己的朋友，感谢一切帮助过自己的人，但是今天我要感谢一个人，那就是我的对手甚至是我的敌人。

　　生活中需要对手。对手是个助推器，他迫使你进步。对手是面镜子，他毫不留情地利用你的缺点来进攻，这就帮助你改正缺点。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。正是有了对手的存在，使我们有了奋斗的勇气和动力，从而激发我们的斗志。

　　我看过一篇文章，写的是日本北海道的一种鱼，叫鳗鱼。这种鱼肉味鲜美，但是有一个缺点，就是捞上来过一会儿就死了。活鳗鱼的价格是死鳗鱼价格的好几倍，当地的渔民都想不到用什么好方法来让鳗鱼多存活些时间，唯独有一个老渔民捞的鳗鱼到市场后，仍然是活蹦乱跳的，不但没有死，而且还都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后来那位老渔民告诉他们，办法很简单，就是在放鳗鱼的水里放入几条鳗鱼的天敌——狗鱼，让那几条狗鱼在众多的鳗鱼中间钻来钻去，搅得鳗鱼不得安宁，这样鳗鱼就会活动起来，只要鳗鱼活动起来，那它们就死不了。因为有他们的天敌狗鱼存在，也就是他们有对手存在，才使鳗鱼得以生存。

　　孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

　　懂得为对手喝彩的人是大度的，懂得为对手开拓的人是聪明的，懂得为对手感恩的人是无私的。让我们与对手用互动的双手搭成一道彩虹，一起通向成功的彼岸，一起走过水深火热，走过繁花似锦，走过泥泞沼泽，走过烈日阳春，然后，推窗望月，心澈如泉，心朗如天。生命在彼此的帮助下得到升华。篇四：仁爱的教育

　　仁爱的教育

　　热爱学生是班主任工作的源动力。热爱学生是一种强大的教育力量。我把每一名学生都当成自己的孩子，把爱的感情毫无保留的全心全意地倾注到每个学生身上，用爱心，善意，耐心去打开他们的心灵之门，让他们茁壮成长。平等对待每一位学生，发自内心地关心每一位学生，不论学生成绩好坏，家庭的贫富。

　　学高为师，身正为范

　　现代社会知识爆炸、信息激增。如果我们班主任不加紧学习,不及时补充新的知识,不更新观念,将无法适应改革开放下的教育工作要求,跟不上迅猛发展的时代步伐。

　　学高为师,身正为范,要求学生做到的,我自己必须首先做到。十几年如一日,我家住青山

　　钢花村，早晨到校七点十分进班在学生之前,放学离校五点三十在学生之后,回到家都是七点以后，家人都说我是

　　“披星戴月”。在学校与学生摸爬滚打在一起,就算家里和个人有困难,总是想方设法去克服,有几次实在家中有急事或身体欠佳,不吃早饭到校也要先到教室看学生。并逐一观察学生的表情动作来了解他们新一天内心情绪的变化。这是我的必修课,因为只有这样,我才能安心地进办公室办公。在工作中,我们会经常碰到这样的情况,如:为什么有的学生这几天神色恍惚?为什么今天他忧心忡忡、双眉紧锁?为什么她近来上课注意力分散、心不在焉?为什么有的学生成绩突然下降?为什么某同学这几天花钱那么多等?这些重要的信息,班主任只有做一个有心人才会发觉,才能从实际出发,有针对性地及时开展沟通和引导。只有你练就一双善于发现的眼睛,就一定能够“见月晕而知风,见础润而知雨”。说真的,坚持几年不要紧,但要坚持十几年如一日,就必须要有毅力、决心和恒心,一定要有足够的人格和魅力,这大概就是“学高为师，身正为范”最好的诠释吧。

　　敬业爱岗不仅仅是一句口号,身体力行必须付诸于行动。记得有一年冬天我在课堂内突然腰椎盘突出发作,痛得我满头大汗,但我还是坚持上完最后一分钟,学生看在眼里,急在心里,铃声一响,他们马上围上来问长问短,并帮我按摩。请假去完医院我又马上返校,坚守在自己的工作岗位上,带着虚弱的身体给学生讲课、谈心,用自己行为教给学生坚强的品格、吃苦的精神、做事的态度、良好的习惯,在我的影响下,这些家里的“小皇帝”“小公主”都意志坚强,能吃苦耐劳,勤奋学习。所带班级调考均居年纪前列,得到同行的认可,家长的赞

　　许。其实在学生家长的心里都有一杆秤,它能秤出班主任的爱心、细心、诚心和耐心,秤出老师的功底和水平。

　　营造良好的学习环境

　　中学生的学习、生活有很多时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。学习环境包括教室环境和思想环境。营造良好学习环境，对提高学生的德育素质，也是起了一定的作用。每学期我都请学生家长用毛笔字书写一些传统文化中的名人名言，如“静以修身，俭以养德”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，对学生进行潜移默化的影响。教室环境中可布臵几张班级集体照，让学生一进教室就感受到集体的温暖。象今年，我们班的学生还自发在教室里养了十来盆花草，让人觉得很是温馨。在孩子们眼里，教室就是他们的家。良好的环境促使良好班风的养成。特别值得一提的是，良好的环境一定程度上促进了后进生的转化，从而有效地提高学生的德育素质。

　　用耐心和善意打动后进生

　　对后进生做耐心细致的说服教育工作，消除他们思想上的种种顾虑，帮助他们树立自尊自信，是能否带好一个班的关键。

　　一个人可以燃烧，也可以腐朽，我们老师的责任就是使学生燃烧起来而不是让他们腐朽下去。后进生决不是不可雕的朽木，只要我们坚持正面教育，动之以情，晓之以理，循循善诱，耐心细致地做好说服教育和引导工作，打消他们的思想顾虑，帮助他们树立自尊心和自信心，我坚信，后进生是可以转化的，只是并不轻松而已。其实，不管你在什么样的

　　学校，也不管在什么样的班级做班主任工作，你都不可避免地会遇到后进生，有了后进生班主任就得设法做好他们的教育转化工作，否则，任其发展将祸及整个班集体。做好后进生的教育转化工作是班主任工作一个极其重要的方面，也是我们能否带好一个班的关键所在。记得2012届初三时我所带的班上转来了一位男生，每天埋头睡觉，不理任何同学，也不听讲，如果有同学不小心碰着他了，就大发脾气，想动手打同学。考虑到这个孩子自我意识和自尊心很强，我没有在班上当众批评他，而是多次单独找他谈心，晓之以理，同时跟家长多沟通，还召开班干部会议让班干部和同学们课上多帮他，课下多和他交流，让他尽快融入班集体，但一段时间内该生仍旧没有改观，甚至对老师有对立情绪，但我没有气馁，我认为师生关系

　　也是人与人之间的关系，每一次的谈心都是站在他的角度上，让他能感受到我的每一句话每一个举动都是真正为了他好，用善意感动他，慢慢的他能够接受我的话，在行为习惯和学习习惯上慢慢有了一点点的进步，我及时鼓励。在中考结束后他考上了一所不错的职校。十几年来的班主任工作实践使我懂得：教育学生仅有严格要求是不够的，还必须讲究教育的方式方法。对后进生要充分肯定他们的长处和优点，理解他们的处境和感受，在思想上、感情上与他们共鸣，要像父母对待子女那样对待他们，开展工作要和风细雨般地进行，切忌简单粗暴，更不得嘲笑、讥讽、挖苦。这样他们才会对老师产生一种亲近感；有了这份可贵的“亲近感”，我们的教育转化工作才能收到更好的效果。

　　以理解、尊重为基础，以爱心为出发点

　　人与人之间的相互理解，往往是形成共识的基础。而教师对学生的理解，就更具有不同寻常的意义。作为班主任就要理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守“一切从实际出发”这基本原则。

　　首先是要尊重学生----就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等对待每一位学生。现在的学生由于大多是独生子女，所以把人格看的尤为重要，而事实上尊重学生的人格确实是任何一位班主任开展德育工作的前提。

　　作为一个班主任、一个老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格，谆谆教导，才能取得教育的效应。一味的训斥，只能使学生产生逆反心理；更不能用挖苦、讽刺的话语伤学生的心。教师对学生尊重，会使师生关系更为融洽。

　　其次，老师要有爱心，从爱心出发是对学生进行教育的基础。老师爱学生是必要的，也是必须的。但在爱的基础上要管教，不要把学生当作宠物，只求他听话，其余随他去。管要讲原则，严而有爱。班主任要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到班主任的批评教育----是“恨铁不成钢”，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生才能更加爱老师。师生感情不断加深，才能充分发挥情感教育作用。如果你对学生的爱心还不够，那么你就得去培养自己的爱心----当班主任不要光看到烦人的日常事务，而是要看到教室里几十个活泼的年轻生命。班主任这位学校里篇五：2013仁爱版中考作文集锦

　　1环境的现状：越来越糟糕，自然灾害(naturaldisasters）越来越多，地震的危害严重威胁到了人类的安全；

　　2好的环境能给人类带来健康和快乐，改善环境意味着保护人类自己，提高生活质量

　　3环境保护的具体建议

　　howtoprotecttheenvironmenttheenvironmentisgettingworseandworse.moreandmorenaturaldisastersareappearing,andtherehavebeenhappenedsomanystrongearthquakesrecentlyintheworld,especiallyinjapan.goodenvironmentcanmakepeoplefeelhappyandfit.toimprovetheenvironmentmeansimprovingourlife.wemustn’tcutdowntrees.instead,weshouldplantmoretreesandflowersaroundus.meanwhile,weshouldstopfactoriesfrompouringwastewaterintoriversandgivingoffwastegasintotheair.wheneverweseelitterontheground,weshouldpickitupandthrowitintodustbins.neverspitinpublic.don’tdrawonpublicwalls.it’severyone’sdutytoprotecttheenvironment.2.假定你是李华，最近你们班就“低碳”生活方式进行了讨论，你的美国朋友jack来信向你询问讨论情况，请你用英语写封回信，简单参照作文地带介绍的以下讨论结果：1.节水节电；2.垃圾分类；3.少用纸巾，重拾手帕；4.步行，骑自行车或乘坐公交车。

　　参

　　考词汇：低碳lowcarbon纸巾tissuedearjack,thankyouforyourletteraskingaboutourdiscussiononlowcarbonlifestyle.hereissomethingaboutit.wecandoalotinourdailylifetoachievethegoaloflowcarbonlife.first,we’dbetterturnofflightsifpossibleandspendlesstimewatchingtvorsurfingtheinternet.savingwateralsomattersmuch.besides,weshouldsortouttherubbish,hopingthatwemightrecyclesome,whichwillsurelybenefitusagreatdeal.lnaddition,wesuggestusinghandkerchiefsinsteadoftissuessothatwecanpreventmoretreesfrombeingcutdown.moreimportantly,whenwegoout,walking,ridingbikesortakingbusesshouldbeourfirstchoice,whichcontributestoacleanerworld.3.随着互联网的发展和普及，网络购物在中国也变得越来越普遍了，甚至已经成了我们日常生活的一部分了；相信同学们身边一定有不少同学已经通过网络进行购物了，比如淘宝网，京东商城等；但是网络购物究竟有何利弊呢？

　　请写一篇短文，谈谈网上购物的好处与坏处。

　　参考范文：

　　however,somestudentsdisagreedwiththem.wecantseethethingswhileweareshopping.sowearenotsurewhethertheyaregoodornot.besides,wecantenjoythehappinessofshoppingwithourfriends.4.许多学习生活中的烦恼都会使人产生压力,为了更好地发现及解决同学们中存在的心理压力问题,你们班特意开展了一次以lesspressure,betterlife为主题的英语演讲比赛,请你准备发言稿,谈谈你的一些缓解压力的好办法,与同学分享,内容包括:●同学们中普遍存在的压力是什么；

　　●我的压力是什么；

　　●我是如何成功缓解我的压力的。

　　lesspressure,betterlifehello,boysandgirls!pressureisaseriousproblemintoday’sworld.studentsinourclassareundertoomuchpressure.somestudentscan’tgetonwellwiththeirclassmates,whileothersmayworryabouttheirexams.i’malwaysunderpressure,too.myparentswantmetobethetopstudentinclass.sotheysendmetoallkindsofafter-classesatweekends.lastmondayevening,ihadatalkwithmymother.itoldheriwasnotlazy.ireallyfelttired.ineededtimetorelax.mymotheragreedwithmeatlast.soithinkaconversationwithparentsisnecessarytosolvetheproblem.5.2011年全国实施公共场所禁烟规定，针对这一话题，某中学对该校学生的吸烟情况进行了一次调查，结果如图所示。请就此话题用英语写一篇短文。

　　要求：1.对调查结果进行描述；2．表明自己的看法并提出建议；3．词数在80左右

　　asurveyaboutsmokersinamiddleschooltellsthatalthough90%ofallstudentsneversmoke,3%ofthemoftensmokeand7%sometimesdo.inotherwords,10%ofthestudentssmoke.that’sterrible.asweknow,smokingisharmfultoourhealth.everyyear,thousandsofpeoplelosetheirlivesbecauseofit.smokingnotonlydoesharmtoyourhealth,butalsowastesmoney.because,afiremaybecausedbycigaretteends.it’sapitytolearnthatoneendsindeathbysmoking.inall,smokingissodangerousthatweshouldkeepawayfromit.changesinourhometown

　　overthepasttenyears,greatchangeshavetakenplaceinourhometown.inthepast,thehousesinourhometownwereverypoor,butnowmanypeoplehavemovedintotallbuildings(therearemanytallbuildingshereandthere).thewaterintheriverswasverydirty,butnowtheriversarecleanandpeoplecanswiminthem.peopleusedtowalkorridebikes,butnowtheycantakebusesordrivetheirowncarstogotowork.7.人们对于学生网上交友持不同意见。请你用英语写一篇关于学生网上交友的短文，介绍人们的不同观点，并表达自己的看法。

　　赞成的理由

　　反对的理由

　　你的看法

　　shouldstudentsmakefriendsonline?somepeoplesayyes.theinternethelpsmakemanyfriends.chattingonline,studentscanmorefreelyexpresstheirfeelingsandopinions,andevengethelpwiththeirforeignlanguagestudies.others,however,thinkstudentsshouldnot.theysaymakingfriendsonlineisawasteoftime,whichshouldbespentmoremeaningfullyonstudy.besides,somestudentsgetcheatedonline.itismyopinionthatstudentsshouldplacetheirstudy,healthandsafetybeforeotherthings.asforfriendship,wecanreadilyfinditinourclassmatesandotherpeoplearoundus.mygoodfriendihaveagoodfriend.herchinesenameisliling,andsusanisherenglishname.sheisfromqinghai.lilingisfifteenyearsold.shestudiesinno.8middleschool.sheisinclasstwo,gradethree.lilingisgoodatmathandenglish.shelikessingingandplayingvolleyballverymuch.andshesingsquitewell.shelikeswatchingtv,too.lilingisverykindandfriendly.shestudiesveryhardandalwayslikeshelpingothers.whatagoodgirlsheis!ilikeher!2.某英文杂志就“建立和谐家园、和谐社会”为主题征文。请以“myfamilyandi”为题，为该报写一篇征文。征文应包括以下要求：

　　①.家庭成员及其基本情况。

　　②.家庭成员对你的关心、帮助、理解。

篇五：新时代仁爱思想

　　中华民族十大传统美德之“仁”

　　中华民族的十大传统美德主要包括：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。

　　“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”的核心是爱人，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。“仁者爱人”老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

篇六：新时代仁爱思想

　　中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

　　如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

　　中华民族十大传统美德之“仁”

　　中华民族的十大传统美德主要包括：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。

　　“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”的核心是爱人，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。“仁者爱人”老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

　　仅供学习交流

篇七：新时代仁爱思想

　　实践仁爱的理由

　　仁爱之心是做人的基本要求，乃立人之本。孔子提出的以“仁爱”为核心的一整套关于道德教化和社会规范的思想，具有强大的生命力。在新时代条件下，形成的社会主义新风尚等道德精神，就是仁爱思想的表现，对于建设中国特色社会主义文化强国具有重要的指导意义和时代价值。然而在今天物欲横流的现实社会，人们价值观念趋向多元的形势下，人与人之间情感淡漠、诚信缺失、人际关系不和谐等问题，迫切需要我们重新践行仁爱，理解做人的学问，用仁爱思想中关于道德修养方面的论说，比如伦理原则、价值标准、修养方法以及塑造的理想人格等，来加强自己的思想道德修养和科学文化修养，达到“内圣外王”。

　　樊迟问仁，子曰：“爱人。”这是仁的基本内涵，即从对父母的孝开始，延伸到对兄弟的悌，对朋友的信，以至于对天下人广泛的爱，同时要亲近那些有仁德的人。

　　在当代，我们仍然要坚持以孝悌为本，爱人达人，推己及人，因为这是处理人际关系的伦理原则。

　　首先，懂得“亲亲之情”是最珍贵的，以孝悌为本。正所谓“父慈子孝，兄弟友恭”。作为子女，不仅要在物质上承担赡养父母的法定义务，更应该在精神上尊重、体贴、关爱父母，让父母的身心都得到幸福。

　　其次，要实现自我超越，爱人达人，推己及人。在处理人际关系时，用仁德之心来尊重、关爱别人。同时遵循“恭、宽、信、敏、惠”等道德条目，即以恭敬、宽容之心对待他人，勤恳干练地做事，要有恩惠之心，热心公益事业。

　　总之，只有加强自己的思想道德修养，才会从根本上脱离动物界，成为真正意义上的人，才能实现由小我到大我的超越，担当天下兴亡的责任。通过“爱人”把修身和齐家、治国、平天下紧密地联系在一起。

　　曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道是仁爱精神的具体化，是将心比心、推己及人的施仁方法，是人与人相处的基本道德准则，这样才能把仁爱思想从爱亲推广到泛爱众。首先，“忠”是从积极意义上去实践仁的途径和方法，是一个高标准，“己欲立而立人，己欲达而达人。”强调的是真诚待人的精神，自己想立得住，有所作为，也尽心尽力让别人立得住，有所作为；自己想通达，也尽心尽力让别人通达。然而在竞争激烈的今天，有些人却千方百计地设置障碍，去诋毁竞争对手。其实我们若做不到“己欲立而立人，己欲达而达人”，最起码要凭自己的真本事和他人进行平等竞争，并尽己之力帮助、启发别人去实现梦想，这样整个社会才会进步。

　　其次，“恕”是从消极意义上去实践仁的途径和方法。“己所不欲，勿施于人。”这是适用于人生各个范畴的伦理。它表现为对他人的尊重、将心比心和宽恕待人。自己不愿意别人设置障碍，那么也不要用这种方法去对待竞争对手，这是一条处理人际关系、安定社会秩序的重要准则，即使在今天也依然如故。

　　最后，修己严，待人宽，这是忠恕之道的要义。因为人是有私心的，只有克服掉私心，才能推己及人、推己及物，爱惜生命，爱惜自然。忠恕之道对于构建和谐社会、推动建设和谐世界乃至保护人类生态环境都具有重要的意义。当前，一些学校开展“心中有他人”等活动，倡导“让世界充满爱”的精神，从某种意义上说，正是忠恕之道的具体运用和体现。

篇八：新时代仁爱思想

　　小学党建工作特色案例

　　《党建引领实践育人，传承中华仁爱精神》

　　【背景与问题】

　　在党的十九大报告中，强调建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，要求全面贯彻党的教育方针，落实立德树人的根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。教师是立教之本、兴教之源，党和国家事业发展需要一支宏大的师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。

　　目前，我们教育系统部分教师由于缺乏党建理论知识，党建意识不强，课堂教学没有紧密联系党的教育方针，导致课堂知识与党建、德育教育脱轨。以“仁”为中心的仁爱思想是孔子思想的核心，也是党对教育发展提出的要求。一直以来，很多孩子都忽视了父母对自己的关爱，认为父母的付出是理所当然的，没有抱着一颗感恩之心去对待生活和身边的人。我们教育者应以党建为引领，在课堂教学中融入“仁爱”教育，让孩子渐渐懂得关爱身边的每一位亲人，关爱身边的一切事物传承中国优秀美德。

　　【理念与问题解决思路】

　　我们的理念是：坚持党对中小学一切工作的领导的思想，学校教育教学和管理在哪里，党建就在哪里的理念，中小学党建是学校的发展力和育人力。以有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师标准引领课堂教学，做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的引路人，坚持教书与育人相统一、言传与身教相统一、潜心问道与关注社会相统一。

　　问题解决的思路是：围绕落实立德树人的任务，秉承着学校特有的“乐动”教育理念，以党建活动、校本教研等活动为载体，将党的政治优势、组织优势和资源优势转化为推动学校教育改革发展的不竭动力，以党建+“乐动先锋”为引领，把党建工作与教书育人紧密结合，培养学生的仁爱之心。为此，我们学校语文团队大胆创新，勇敢尝试，把党建引领和课堂教学目标相融合，在课堂教学中落实立德树人思想，做到党建精神引领课堂。下面，以本人执教的小学语文《麻雀》一课做案例分析。

　　【实施方法】

　　教师团联队合作法、小组合作法、品读感悟法、逻辑引读法、视频播放法、情景体验与角色变换法；交流与展示法

　　【实施过程】

　　一、活动前期的准备：

　　1．党员教师团队进行集体备课。

　　2．制作多媒体课件

　　3.制作贴画：猎狗、老麻雀、小麻雀、梧桐树。

　　二、教学过程：

　　（一）复习导入

　　1.复习检测词语

　　2．课文主要讲了一件什么事？

　　（二）研读课文，深入理解

　　学习活动一：研读“小麻雀”，体会弱小

　　1．自由读第1~3自然段，说说这是一只怎样的小麻雀？从文中找出描写小麻雀的句子，并用波浪线画出来。

　　提问：这是一只什么样的小麻雀？（无可奈何）

　　4人小组合作学习：

　　1.小组比赛读

　　2.个性化朗读：读出它的“无可奈何”。

　　学习活动二：研读“猎狗”，体会凶猛

　　师引读，说说你看到一只什么样的猎狗？

　　6人团队合作学习：

　　1.团队比赛读

　　2.个性化朗读：读出它的“凶猛”。

　　（不忘初心，方得始终。以党建思想为引领，采用小组、团队合作学习思维提升课堂教学的价值。先从文字表面上理解课文的意思，接着抓住关键词“无可奈何、凶猛”在小组中交流感受，从而感悟母爱的伟大。教师主导地位突出，孩

　　子从原有的被动学习到主动学习，大大提高了学习的积极性。）

　　学习活动三：研读“老麻雀”，感悟母爱。

　　1.品读句子：老麻雀突然从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。

　　播放老麻雀从树上飞下来的视频

　　请同学们四人小组

　　进行讨论交流：哪一句更好？并完成学习卡。

　　指导学生进行个性化朗读：读出老麻雀的“勇敢”、读出浓浓的母爱。（个人读、同桌互读、小组读……）

　　2.品读句子：它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

　　先默读课文第4、5自然段,找一找老麻雀与猎狗搏斗的句子，用----画下来。

　　3.理解词语“扎煞”：张开翅膀的麻雀图像

　　指导学生进行个性化朗读：读出老麻雀的绝望。（个人读、同桌互读、小组读……）

　　提问：为什么老麻雀却要飞下来呢？

　　逻辑引读、配乐读。

　　4.民主生活会：

　　小组交流：日常生活中，有没有对父母的爱视若无睹？自我检讨并在组内汇报。

　　（结合党建工作中“两学一做”的理念，在课堂教学中

　　开展民主生活会，让孩子们在小组内自我检讨。教师不用过多的讲解，学生就能在检讨中懂得了父母对自己的无私付出，是一份浓浓的爱，从而懂得在享受爱的同时也要回报爱。）

　　（三）情感升华，总结全文。

　　1.出示作者的原文结尾，引导学生有感情地朗读。

　　我崇敬那只小小的、英勇的鸟儿，我崇敬这爱的冲动。爱，我想比死和死的恐惧更加强大。

　　2．你最想对谁说什么呢？

　　播放“关爱温馨”的小视频。

　　（四）布置作业。

　　1.帮助妈妈做家务；

　　2.亲手为父母制作一张感恩卡，并写上你想说的话；

　　（党的十九大报告提出号召广大教师做有仁爱之心的好老师，其实就是告诉我们育人目标：培养有“仁爱”之心的孩子。因此，我在课堂教学中融入了党建+德育的思想教育，通过视频播放，学生的视觉有了一定的冲击，由对父母的爱，上升到对党、祖国、人民的爱，从而进一步贯彻落实党的教育方针。）

　　一般性过程：

　　1.复习导入。一般可以从复习字词及复述课文主要内容入手。

　　2.研读课文，深入理解。一般可以根据课文主线，把知

　　识点分为几个学习活动进行品悟学习。这些活动应有教师的教与学生自主学习的体现。

　　3.情感升华，总结全文。一般可以采用延伸性的阅读、相关视频去激发学生的情感，教师再加以总结。

　　4.布置作业。一般应该与教学内容相结合，作业要有梯度。

　　【经验与创新】

　　通过《麻雀》这一课例的顺利开展，实践运用结果表明：在党的十九大精神引领下，以践行玉州区万秀小学“仁礼美信，乐动齐秀”的校训，以“课堂、阅读、活动”为途径，落实学生“真善美”行为习惯的养成教育，培养学生的“仁爱之心”，从而“让孩子享受教育的快乐”，这也是万秀小学的教学理念。孩子们在党建引领的课堂熏陶下，人文素养得到了提高，形成了如下经验和创新：

　　主要经验：

　　1.推动学校进一步贯彻落实党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养学生“仁美礼信”的美好品格提供了基本遵循。

　　2.对深入学习贯彻落实新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神打下夯实的基础。强化了学生的仁爱与感恩之心、营造向上向善、德行天下的良好风尚。

　　3.引领学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，提高

　　师生锤炼高尚品格的意识，有利于提高党建工作的精准性。

　　4.实现了党建引领与小学语文教学深度融合的目的。

　　主要创新：

　　1.理念的创新：坚持党建精神的引领，结合学校“仁礼美信、乐动齐秀”的校训去开展系列课堂案例。学生、老师在各自的品德修养上都得到了提升，很好地达到了教学的目的。

　　2．课堂形式的创新：通过老麻雀奋不顾身地掩护小麻雀、勇敢地与庞然大物猎狗搏斗的故事，采取多种形式朗读课文，学生的个性化品读得到很好的呈现。通过小组、团队合作，引导学生抓关键词品悟课文重点句子的意思，进一步体会爱的巨大力量，得到中华传统美德的教育渗透。

　　3．情感体验的创新：采取视频播放、民主生活会等形式来升华孩子的情感，让孩子们既懂得爱的伟大，又懂得用实际行动回报爱。从原有的享受上升到回馈，大大培养了孩子的“仁爱”与“感恩”之心。

　　4.评价方式的创新。采取了民主、自主等党建工作方式的评价方式，有生生互评、单元组互评、师生互评等，不再是教师对孩子单纯的评价。

　　【思考与展望】

　　实践证明，在党建思想的正确指引下，我们以党员教师先进榜样为引领，通过撰写课堂案例、分析执教的方式带动

　　青年教师成长，有力推动教学改革，我校教育教学质量也有了明显的提高。我们将继续深化党建在小学教育工作中的引领，促进学校更好、更快发展，朝着更高的目标迈进。

篇九：新时代仁爱思想

　　中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

　　中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

　　所谓“传统美德”，是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人多接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代仍发挥着积极影响的那些德目。它是传统道德规范体系中基本内核或合理内核。而中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚力和内聚力，它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。

　　中华民族的十大传统美德主要包括这是个：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　在这十大传统美德中，我想说说对“仁爱孝悌”的看法。因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。《论语\八佾（yì）》中说过“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”德的核心是爱人，“仁者爱人”（

　　惟仁者能好人，能恶人。《论语\里仁》）。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀

　　身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《孟子\梁惠王上》）我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

　　感谢您的阅读，祝您生活愉快。

篇十：新时代仁爱思想

　　中华民族十大传统美德之“仁”

　　中华民族的十大传统美德主要包括：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。

　　“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”的核心是爱人，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。“仁者爱人”老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

篇十一：新时代仁爱思想

　比较儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”

　　摘要

　　春秋战国时期是思想和文化辉煌灿烂的时代，各种学派著书立说，展开争鸣，其中影响最大的是儒家和墨家。儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”都肯定人与人之间应当相爱，但儒墨两家学说也有区别。本文旨对儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”思想进行深入的研究，探讨其异同，希望能够吸取其精髓，体现其现代价值。

　　关键字：儒家

　　仁爱

　　墨家

　　兼爱

　　目录

　　1儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的内涵.............................11.1儒家“仁爱”

　　的内涵..................................................11.2墨家“兼爱”的内涵...................................................12儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的共性.............................12.1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的本质都是“爱人”...........................22.2儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的基础都是“平等”...........................22.3儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都关注和平...................................23儒家的“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的区别............................23.1儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”有差等的区别................................33.2儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”各自阐发的角度不同..........................33.3儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”所代表的阶级不同............................34儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的现代价值...........................4参考文献.....................................................5

　　在先秦的诸子百家之中，儒墨两家卓然超群，号称“显学”。孔子推崇仁爱，墨子提倡兼爱，爱是他们共同的伦理原则和行为追求。

　　1儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的内涵

　　儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”主张，都是针对春秋战国时代社会失范而提出的救世宗旨与治世方略。儒墨两家的创始人都生活在礼制崩塌、王权衰败、诸侯蜂争的时期，两家对失范的现实社会都给予了积极关注和思考。

　　1.1儒家“仁爱”

　　的内涵

　　孔子提出了以“仁”为核心的一整套关于道德教化和社会规范的思想。学生樊迟请教孔子什么是“仁”，孔子回答了两个字：“爱人”。这种爱是在自己与他人的关系中体现出来的，是发自内心的真情实感。孔子解释仁有两句重要的话，一句叫做“居处恭，执事敬，与人忠。”

　　这句话提出了恭、敬、忠三个字。还有一句话：能行“恭、宽、信、敏、惠”

　　五者于天下就是仁，提出了宽、信、敏、惠四个字，这是对仁的内涵的具体化。孔子首先从如何培养家庭亲情和建立家庭秩序开始入手，如果家庭里人际之间有亲情和秩序，那么就可以推广到社会。“仁者爱人”，由爱家人到其他人。“仁爱”即“爱人”这是一种博大的同情心和爱心，它既是一种生命的相互感通，是人、我、群、己之间的普通联系与相互关照，又是一种主体内在的意识自觉，是可以自己决定的道德自律和价值追求。

　　1.2墨家“兼爱”的内涵

　　墨子认为当时社会上存在“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”的现象，原因在于人们“不相爱”，“交相亏贼”，只顾自己，自私自利。墨子把这叫“别”，只顾自己不顾他人的人叫“别士”，只顾自己不顾全国的君主叫“别君”。“别”是天下之大害，应予以消除，办法是“兼以易别”：“以兼相爱、交相利之法易之”。所谓“兼”，是相互彼此的意思，即不分人我，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。

　　墨家讲“兼爱”是“爱无差等”，强调相互的义务，与物质利益相联系。墨子说：“仁人之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人者乎即为，不利人乎即止。”。兼爱的目标，是“万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”。

　　2儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的共性

　　孔子和墨子作为先秦时期的两位圣人，为救世而汲汲奔走于天下，去传播各自关于“爱”的思想。有一句话是这么说的：“孔席不暖，墨突不黔。”说的就是这两位圣人的艰辛与忙碌，一个连席子都没坐暖，一个连烟囱才生起火就要匆匆到别处游说拯救世人去了。传播的都是爱的思想，目的都是让社会安定和谐，人民幸福安康。

　　2.1儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的本质都是“爱人”

　　儒家之“仁爱”以“仁”为先，体现的是人与人之间彼此相爱的伦理关系。“仁爱”建立在“亲亲”血缘关系基础之上，认为在爱有差等的前提下，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“兼爱”指人类整体之爱。从时间、空间而言，爱是没有时空限制，无论是对大区域、小区域的人，或是此方、他方之人，亦或是过去、现在、未来世的人，皆应平等的对待，爱他人如爱自己，彼此相爱，不分彼此，为对全人类的普遍之爱。

　　2.2儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的基础都是“平等”

　　儒家将“仁爱”的根本归于对“赋予”生命的父母的感恩和报答，把血缘亲情作为一切道德行为的根本和基础，视之为实现天下归仁的理论依据，赋予其至高无上的地位。儒家将“亲亲”进一步延伸，由爱自己的父母出发推及爱他人的父母，由爱自己的兄弟姐妹出发推及爱他人的兄弟姐妹，做到“四海之内皆兄弟”的普遍之爱。墨子的“兼爱”显现的是视人如己，爱别人犹如爱自己的生命平等思想，不论阶级、贵贱，普遍无有差别地博爱。

　　2.3儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都关注和平

　　孔子的儒家把和平或者说亲和看作是人类生存和发展的必然需要，或者说是人的本性所使然。之所以人类需要亲和，儒家认为这是人的本质所决定的。孔子说:“仁者爱人”，弘扬关爱精神，由亲及疏、由近及远的逐次向外推展，直至无限延伸为促进国家之间的友好与交谊。墨子认为安定社会，治平天下，“兼相爱”是济世良方。若天下人都能“兼相爱”，爱人和爱自己一样，那么，也就没有不孝不慈了，也就没有盗贼了，也就没有大夫乱家，诸侯相攻了。天下乱事都没有了，天下就安定了，全社会的每一个成员都人人相爱，人人互利，祸篡怨恨之事，均无从发生，那么天下才可以大治。

　　3儒家的“仁爱”

　　与墨家“兼爱”的区别

　　儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”都肯定人与人之间应当相爱，但儒墨两家学说也有区别。

　　3.1儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”有差等的区别

　　儒家“仁爱”与墨家“兼爱”，固然都是施由亲始，可是两者实施的程度与所标示的德目却大不相同。以程度来讲，儒家讲“泛爱”，讲“仁者爱人”，是爱有差等，是“亲亲有术，尊贤有等”（《墨子·非儒下》）。儒家在阐发仁的层次性时，特别强调亲亲之情对于仁的重要性，所以仁爱必定是有差等的。”

　　墨家讲“兼爱”是“爱无差等”（《墨子·藤文公上》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”——把别人看成自己，把别人的亲人看成自己的亲人；爱自己几分，爱别人也几分，爱自己的父母、兄弟、子女几分，爱别人的父母、兄弟、子女也几分；一视同仁，人人平等，分毫不差，这就是“兼爱”，是对宗法道德和等级制度的一种否定，一种突破。

　　3.2儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”各自阐发的角度不同

　　儒家在对“仁”的阐发上，将“仁”作为道德的本源，并以“仁”统摄“孝悌忠信”等伦理原则和外在的礼仪规范;“仁”以人为目的，认识到人之为人的内在价值，并对人作为道德主体的内在力量表现出了高度的确信。它既具有“爱”“不忍”等自然情感方面的涵义，同时作为道德理念，这一范畴又上到了道德本体“道”的高度。正是在后一意义上，“仁”常常与“道”相通。“仁”在内涵上的这种双重性，使它既能够向下落实，又可以向上提升，既不拘泥于具体情感又免于玄虚空幻，从而充分表现出了“仁”作为道德理念的内在张力和独特理论魅力。

　　墨家倡扬“爱利万民，爱利百姓”。墨家的“兼相爱”常与“交相利”相提，即“兼相爱，交相利”并论。墨子认为人若希望得到他人的关爱，须先关爱他人;希望得到他人的善待，须先利益他人，利人是利己的必经之路，自己的利益存在于他人的利益实现过程中。墨子为了调和个人利益与他人利益之间的矛盾与冲突，将爱与利结合，借着主动的先爱他人，从而达到人人互爱、互利的境界，使得墨家的兼爱具有功利主义的色彩。

　　3.3儒家“仁爱”

　　与墨家“兼爱”所代表的阶级不同

　　儒家的“仁爱”的基本性质是约束自己的行为使其符合礼的规范，其特点是突出强调了从政治的角度理解仁，即只有恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才能3

　　做到仁。对于统治者，孔子所谓的“使民”、“利民”、“安民”、“教民”等等，其实质是强调统治者只有这样全面驾驭人民，才可以稳定地长期地巩固贵族的统治秩序，也只有这样，才算是达到了仁的标准。孔子也正是从这个角度来说：“君子而不仁者有矣？未有小人而仁者也。”这就是说贵族才有仁这个品德，而被统治的奴隶和其他劳动人民根本谈不上这个品德。孔子将恢复和巩固礼的统治秩序叫做仁。

　　墨家则把儒家的仁爱思想做了进一步提升，提出了“兼爱”思想。墨家认为，人民穷困不堪，死亡相继，天下异常混乱。国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼。君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。这种国与国、人与人之间的相互残杀争夺的政治局面又进一步造成人民的穷困和死亡。因此政治上的“交相恶”的混乱局面是一切祸害中最大的祸害。在墨子看来，解决这个混乱局面的根本方法就是提倡“兼相爱、交相利”。因为天下相兼爱则治，相交恶则乱。他认为只有“有力者疾以助人，有财者勉以分人,有道者劝以教人”，才能真正建设一个民众平等、互助“兼爱”的社会。因为“爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。”人人相爱相利，社会上相互残杀争夺的现象就自然消灭，也就达成了天下太平的大治局面。

　　4儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的现代价值

　　儒家“仁爱”思想为世界文明尤其是亚洲文明的发展做出了重要贡献,在全球化的新时代,儒家“仁爱”思想对人类社会的进步仍然具有十分重要的价值。针对现代世界正在遭遇的个人主义危机,儒家仁爱伦理是以家庭为基点的角色伦理学,有益于克服西方个人主义带来的弊端。儒家的仁爱思想有益于人类理解“民胞物与”的原理,有益于人类发挥自制之心,创造天人合一、物我共生的美好地球。

　　墨家鉴于战争导致人类私欲的泛滥，生存问题淹没平时所遵行的道德规范，是以要人们正视问题，了解现象发生的本因——不相爱，然后再提出解决的方法——兼爱。儒家之仁爱乃为涵养人心、人性，终至天人合一之境，而非一来即高举着普天下同等的爱以见其理想之高。因此我们对墨子兼爱的积极补救方法应该赋予它一个新的意义、内涵，即“兼爱”必须在道德、心性上立根基，同时必须教人如何去除私心、私欲，进而引发人的道德自觉的产生。因为我们知道一旦人们能去除私心、私欲，则这私心、私欲自然也就不足为祸。同时更让人自觉“爱”之可贵，“爱”之应该，唯有如此之爱，在德性上才能日有所进，久而久之则爱所带来的社会也必将是祥和的社会。

　　综上所述，儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想无论是在古代还是在现代，都有着其自身不可替代的价值，两者均包含着人与人之间、人与社会之间、国与国之间和谐发展的思想，为消弭各种冲突、维护社会秩序提供了各自的思维视觉和有效的解决路径。通过对他们核心思想的比较研究，可以以小见大，引导人们加深对历史上以人为4

　　本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解。激发我们热爱和继承中华民族的优秀文化传统的自豪感，对弘扬和培育民族精神，构建和谐社会仍然有着不朽的价值。

　　参考文献

　　[1]吕思勉.先秦学术概论.东方出版中心.1996[2]薛柏成.墨家思想新探.黑龙江人民出版社.2006.12[3]陈克守

　　桑哲.墨学与当代社会.中国社会科学出版社.2007[4]易中天.先秦诸子百家争鸣[M].上海文艺出版社.20095

篇十二：新时代仁爱思想

　仁爱的真谛

　　小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其广，世之珍异，莫不如时间，时间可以成就许多品质，我或许做不到雷锋般惜时励志助人，我或许做不到丛飞般绽放青春火花，但我可以让我的时间充满仁爱与希望。

　　雷锋，一个革命战士，以他对人的宽容，对事的豁达，本着以仁爱之心，铸造了一个永不磨灭的辉煌，毛主席曾说，向雷锋同志学习，我们或许身处不同年代，但却有着同样一颗赤诚与仁爱之心。你、我、他、她……逐渐诠释了“雷锋精神”的真谛：多一份责任，少一份逃避；多一份理解，少一份埋怨；多一份仁爱，少一份冷漠……

　　丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，无不传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园，每个人心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献：。

　　从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园--仁爱。

　　世间没有绝对的平凡。任何平凡的人物，只要你用心发现，都有他伟大的一面。当许多人托起仁爱的太阳，散发出温暖，传递爱心时，然而当爱的太阳只停留在自己的天空中，自私又渺小，当爱的太阳照在芸芸众生的头顶上，它才有憾人的力量。就比如说，上周我们班一位同学生了一场大病，被同学送进了医院。这件事情迅速传遍了我们整个班上，我们班的同学们迅速组织了一场募捐活动，大家都有钱出钱，有力出力。在老师的带领下，买了一些补品并组织部分同学代表班级去医院看望生病的同学。看到他的病情有所好转，大家都露出了欣慰的笑容，心里的石头总算落了地。她看见我们的到来也流下了感动的眼泪。过了几天后，她终于告别医院康复归来，当她跨进教室大门的那一刻，同学们都拥上去对她嘘寒问暖，个个争先恐后地帮助她补习她落下的功课。她感动至极，连连道谢。老师看在眼里，乐在心里，露出了欣慰的笑容。我看见咱们班上的同学们如此团结友爱，让我明白了仁爱的真谛。

　　是啊！伸出你的手，握住我的手，我们手拉着手共同传递爱的太阳，传递暖人的阳光，让着世间不在孤单，雷锋不在寂寞，让人间充满仁，洒满爱，让我们的的名字流传千古，芬芳百世！篇二：仁爱是做人的根本

　　仁爱是做人的根本

　　城阳三中高三5班

　　王海宁

　　仁爱是什么？

　　仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了孔子的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。在孔子看来，仁爱是做人的根本，恭，宽，信，敏，惠，这五点，如果都做到的话，仁，基本上就做到了。做到仁，真的很难吗？直观上讲，仁就是一种行为方式，而这种行为方式，会给我们生活带来不同的结果。

　　一个真正有仁爱之心的人，他可以以此安身立命。

　　有了仁爱，你才知道怎么跟人打交道，唯仁者能好人，能恶人。因此，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。

　　曾看到一篇“老人摔倒无人敢扶，11中孩子相救受称赞”的报道，2011年8月中旬，在通往重庆南山的道路上，王保渝老人高血压突发，满脸痛苦地瘫坐在地。围观路人无人敢扶，重庆11中的徐巧、雷海花同学见状，不顾围观路人劝阻，把老人扶到路边，并打电话通知其亲人，一起将老人送到附近医院救治。主治医生表示幸好送医及时，否则老人就有生命危险。我不禁扪心自问，这世界到底怎嘛了？围观路人竟没有一点仁爱之心？我们是学生，学校非常注重学生的品德培养，让我们明白先成人后成才，并自发地去帮助别人。

　　可我们的围观路人呢？他们的仁爱之心哪去了？

　　党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐

　　是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。深化学雷锋志愿服务活动。大力弘扬雷锋精神，广泛开展形式多样的学雷锋实践活动，采取措施推动学雷锋活动常态化。以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，围绕扶贫济困、应急救援、大型活动、环境保护等方面，围绕空巢老人、留守妇女儿童、困难职工、残疾人等群体，组织开展各类形式的志愿服务活动，形成我为人人、人人为我的社会风气。

　　我明白了这样的道理：作为新时代的的中学生要立志努力做一名既有爱心又品学兼优的中学生，要积极响应党的十八大精神，努力学习，身体力行，常怀仁爱之心，需要为社会、为国家去承担使命的时候，临大节而不亏，在社会跟自我之间，我们要牢记仁爱是做人的根本，要做一个有爱心的人，当看到别人有困难时，应该像徐巧、雷海花同学那样助人为乐。假如这个世界上的每一个人都怀有一颗爱心，处处为他人着想，那么，这个世界将会变得多么美好！篇三：有关仁爱的作文

　　在人生的道路上，我们大多感谢自己的亲人，感谢自己的朋友，感谢一切帮助过自己的人，但是今天我要感谢一个人，那就是我的对手甚至是我的敌人。

　　生活中需要对手。对手是个助推器，他迫使你进步。对手是面镜子，他毫不留情地利用你的缺点来进攻，这就帮助你改正缺点。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。正是有了对手的存在，使我们有了奋斗的勇气和动力，从而激发我们的斗志。

　　我看过一篇文章，写的是日本北海道的一种鱼，叫鳗鱼。这种鱼肉味鲜美，但是有一个缺点，就是捞上来过一会儿就死了。活鳗鱼的价格是死鳗鱼价格的好几倍，当地的渔民都想不到用什么好方法来让鳗鱼多存活些时间，唯独有一个老渔民捞的鳗鱼到市场后，仍然是活蹦乱跳的，不但没有死，而且还都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后来那位老渔民告诉他们，办法很简单，就是在放鳗鱼的水里放入几条鳗鱼的天敌——狗鱼，让那几条狗鱼在众多的鳗鱼中间钻来钻去，搅得鳗鱼不得安宁，这样鳗鱼就会活动起来，只要鳗鱼活动起来，那它们就死不了。因为有他们的天敌狗鱼存在，也就是他们有对手存在，才使鳗鱼得以生存。

　　孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。确实是这样，如果没有狗鱼的存在，那些鳗鱼安于快乐，不思进取，缺少精神，没有斗志，很快就会死亡。而有了天敌和对手的存在，它们就会害怕，就会活动起来，反而生存得更好。没有对手，下场是可悲的，就像孟子说的那样，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。

　　懂得为对手喝彩的人是大度的，懂得为对手开拓的人是聪明的，懂得为对手感恩的人是无私的。让我们与对手用互动的双手搭成一道彩虹，一起通向成功的彼岸，一起走过水深火热，走过繁花似锦，走过泥泞沼泽，走过烈日阳春，然后，推窗望月，心澈如泉，心朗如天。生命在彼此的帮助下得到升华。篇四：仁爱的教育

　　仁爱的教育

　　热爱学生是班主任工作的源动力。热爱学生是一种强大的教育力量。我把每一名学生都当成自己的孩子，把爱的感情毫无保留的全心全意地倾注到每个学生身上，用爱心，善意，耐心去打开他们的心灵之门，让他们茁壮成长。平等对待每一位学生，发自内心地关心每一位学生，不论学生成绩好坏，家庭的贫富。

　　学高为师，身正为范

　　现代社会知识爆炸、信息激增。如果我们班主任不加紧学习,不及时补充新的知识,不更新观念,将无法适应改革开放下的教育工作要求,跟不上迅猛发展的时代步伐。

　　学高为师,身正为范,要求学生做到的,我自己必须首先做到。十几年如一日,我家住青山

　　钢花村，早晨到校七点十分进班在学生之前,放学离校五点三十在学生之后,回到家都是七点以后，家人都说我是

　　“披星戴月”。在学校与学生摸爬滚打在一起,就算家里和个人有困难,总是想方设法去克服,有几次实在家中有急事或身体欠佳,不吃早饭到校也要先到教室看学生。并逐一观察学生的表情动作来了解他们新一天内心情绪的变化。这是我的必修课,因为只有这样,我才能安心地进办公室办公。在工作中,我们会经常碰到这样的情况,如:为什么有的学生这几天神色恍惚?为什么今天他忧心忡忡、双眉紧锁?为什么她近来上课注意力分散、心不在焉?为什么有的学生成绩突然下降?为什么某同学这几天花钱那么多等?这些重要的信息,班主任只有做一个有心人才会发觉,才能从实际出发,有针对性地及时开展沟通和引导。只有你练就一双善于发现的眼睛,就一定能够“见月晕而知风,见础润而知雨”。说真的,坚持几年不要紧,但要坚持十几年如一日,就必须要有毅力、决心和恒心,一定要有足够的人格和魅力,这大概就是“学高为师，身正为范”最好的诠释吧。

　　敬业爱岗不仅仅是一句口号,身体力行必须付诸于行动。记得有一年冬天我在课堂内突然腰椎盘突出发作,痛得我满头大汗,但我还是坚持上完最后一分钟,学生看在眼里,急在心里,铃声一响,他们马上围上来问长问短,并帮我按摩。请假去完医院我又马上返校,坚守在自己的工作岗位上,带着虚弱的身体给学生讲课、谈心,用自己行为教给学生坚强的品格、吃苦的精神、做事的态度、良好的习惯,在我的影响下,这些家里的“小皇帝”“小公主”都意志坚强,能吃苦耐劳,勤奋学习。所带班级调考均居年纪前列,得到同行的认可,家长的赞

　　许。其实在学生家长的心里都有一杆秤,它能秤出班主任的爱心、细心、诚心和耐心,秤出老师的功底和水平。

　　营造良好的学习环境

　　中学生的学习、生活有很多时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。学习环境包括教室环境和思想环境。营造良好学习环境，对提高学生的德育素质，也是起了一定的作用。每学期我都请学生家长用毛笔字书写一些传统文化中的名人名言，如“静以修身，俭以养德”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，对学生进行潜移默化的影响。教室环境中可布臵几张班级集体照，让学生一进教室就感受到集体的温暖。象今年，我们班的学生还自发在教室里养了十来盆花草，让人觉得很是温馨。在孩子们眼里，教室就是他们的家。良好的环境促使良好班风的养成。特别值得一提的是，良好的环境一定程度上促进了后进生的转化，从而有效地提高学生的德育素质。

　　用耐心和善意打动后进生

　　对后进生做耐心细致的说服教育工作，消除他们思想上的种种顾虑，帮助他们树立自尊自信，是能否带好一个班的关键。

　　一个人可以燃烧，也可以腐朽，我们老师的责任就是使学生燃烧起来而不是让他们腐朽下去。后进生决不是不可雕的朽木，只要我们坚持正面教育，动之以情，晓之以理，循循善诱，耐心细致地做好说服教育和引导工作，打消他们的思想顾虑，帮助他们树立自尊心和自信心，我坚信，后进生是可以转化的，只是并不轻松而已。其实，不管你在什么样的

　　学校，也不管在什么样的班级做班主任工作，你都不可避免地会遇到后进生，有了后进生班主任就得设法做好他们的教育转化工作，否则，任其发展将祸及整个班集体。做好后进生的教育转化工作是班主任工作一个极其重要的方面，也是我们能否带好一个班的关键所在。记得2012届初三时我所带的班上转来了一位男生，每天埋头睡觉，不理任何同学，也不听讲，如果有同学不小心碰着他了，就大发脾气，想动手打同学。考虑到这个孩子自我意识和自尊心很强，我没有在班上当众批评他，而是多次单独找他谈心，晓之以理，同时跟家长多沟通，还召开班干部会议让班干部和同学们课上多帮他，课下多和他交流，让他尽快融入班集体，但一段时间内该生仍旧没有改观，甚至对老师有对立情绪，但我没有气馁，我认为师生关系

　　也是人与人之间的关系，每一次的谈心都是站在他的角度上，让他能感受到我的每一句话每一个举动都是真正为了他好，用善意感动他，慢慢的他能够接受我的话，在行为习惯和学习习惯上慢慢有了一点点的进步，我及时鼓励。在中考结束后他考上了一所不错的职校。十几年来的班主任工作实践使我懂得：教育学生仅有严格要求是不够的，还必须讲究教育的方式方法。对后进生要充分肯定他们的长处和优点，理解他们的处境和感受，在思想上、感情上与他们共鸣，要像父母对待子女那样对待他们，开展工作要和风细雨般地进行，切忌简单粗暴，更不得嘲笑、讥讽、挖苦。这样他们才会对老师产生一种亲近感；有了这份可贵的“亲近感”，我们的教育转化工作才能收到更好的效果。

　　以理解、尊重为基础，以爱心为出发点

　　人与人之间的相互理解，往往是形成共识的基础。而教师对学生的理解，就更具有不同寻常的意义。作为班主任就要理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守“一切从实际出发”这基本原则。

　　首先是要尊重学生----就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等对待每一位学生。现在的学生由于大多是独生子女，所以把人格看的尤为重要，而事实上尊重学生的人格确实是任何一位班主任开展德育工作的前提。

　　作为一个班主任、一个老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格，谆谆教导，才能取得教育的效应。一味的训斥，只能使学生产生逆反心理；更不能用挖苦、讽刺的话语伤学生的心。教师对学生尊重，会使师生关系更为融洽。

　　其次，老师要有爱心，从爱心出发是对学生进行教育的基础。老师爱学生是必要的，也是必须的。但在爱的基础上要管教，不要把学生当作宠物，只求他听话，其余随他去。管要讲原则，严而有爱。班主任要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到班主任的批评教育----是“恨铁不成钢”，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生才能更加爱老师。师生感情不断加深，才能充分发挥情感教育作用。如果你对学生的爱心还不够，那么你就得去培养自己的爱心----当班主任不要光看到烦人的日常事务，而是要看到教室里几十个活泼的年轻生命。班主任这位学校里篇五：2013仁爱版中考作文集锦

　　1环境的现状：越来越糟糕，自然灾害(naturaldisasters）越来越多，地震的危害严重威胁到了人类的安全；

　　2好的环境能给人类带来健康和快乐，改善环境意味着保护人类自己，提高生活质量

　　3环境保护的具体建议

　　howtoprotecttheenvironmenttheenvironmentisgettingworseandworse.moreandmorenaturaldisastersareappearing,andtherehavebeenhappenedsomanystrongearthquakesrecentlyintheworld,especiallyinjapan.goodenvironmentcanmakepeoplefeelhappyandfit.toimprovetheenvironmentmeansimprovingourlife.wemustn’tcutdowntrees.instead,weshouldplantmoretreesandflowersaroundus.meanwhile,weshouldstopfactoriesfrompouringwastewaterintoriversandgivingoffwastegasintotheair.wheneverweseelitterontheground,weshouldpickitupandthrowitintodustbins.neverspitinpublic.don’tdrawonpublicwalls.it’severyone’sdutytoprotecttheenvironment.2.假定你是李华，最近你们班就“低碳”生活方式进行了讨论，你的美国朋友jack来信向你询问讨论情况，请你用英语写封回信，简单参照作文地带介绍的以下讨论结果：1.节水节电；2.垃圾分类；3.少用纸巾，重拾手帕；4.步行，骑自行车或乘坐公交车。

　　参

　　考词汇：低碳lowcarbon纸巾tissuedearjack,thankyouforyourletteraskingaboutourdiscussiononlowcarbonlifestyle.hereissomethingaboutit.wecandoalotinourdailylifetoachievethegoaloflowcarbonlife.first,we’dbetterturnofflightsifpossibleandspendlesstimewatchingtvorsurfingtheinternet.savingwateralsomattersmuch.besides,weshouldsortouttherubbish,hopingthatwemightrecyclesome,whichwillsurelybenefitusagreatdeal.lnaddition,wesuggestusinghandkerchiefsinsteadoftissuessothatwecanpreventmoretreesfrombeingcutdown.moreimportantly,whenwegoout,walking,ridingbikesortakingbusesshouldbeourfirstchoice,whichcontributestoacleanerworld.3.随着互联网的发展和普及，网络购物在中国也变得越来越普遍了，甚至已经成了我们日常生活的一部分了；相信同学们身边一定有不少同学已经通过网络进行购物了，比如淘宝网，京东商城等；但是网络购物究竟有何利弊呢？

　　请写一篇短文，谈谈网上购物的好处与坏处。

　　参考范文：

　　however,somestudentsdisagreedwiththem.wecantseethethingswhileweareshopping.sowearenotsurewhethertheyaregoodornot.besides,wecantenjoythehappinessofshoppingwithourfriends.4.许多学习生活中的烦恼都会使人产生压力,为了更好地发现及解决同学们中存在的心理压力问题,你们班特意开展了一次以lesspressure,betterlife为主题的英语演讲比赛,请你准备发言稿,谈谈你的一些缓解压力的好办法,与同学分享,内容包括:●同学们中普遍存在的压力是什么；

　　●我的压力是什么；

　　●我是如何成功缓解我的压力的。

　　lesspressure,betterlifehello,boysandgirls!pressureisaseriousproblemintoday’sworld.studentsinourclassareundertoomuchpressure.somestudentscan’tgetonwellwiththeirclassmates,whileothersmayworryabouttheirexams.i’malwaysunderpressure,too.myparentswantmetobethetopstudentinclass.sotheysendmetoallkindsofafter-classesatweekends.lastmondayevening,ihadatalkwithmymother.itoldheriwasnotlazy.ireallyfelttired.ineededtimetorelax.mymotheragreedwithmeatlast.soithinkaconversationwithparentsisnecessarytosolvetheproblem.5.2011年全国实施公共场所禁烟规定，针对这一话题，某中学对该校学生的吸烟情况进行了一次调查，结果如图所示。请就此话题用英语写一篇短文。

　　要求：1.对调查结果进行描述；2．表明自己的看法并提出建议；3．词数在80左右

　　asurveyaboutsmokersinamiddleschooltellsthatalthough90%ofallstudentsneversmoke,3%ofthemoftensmokeand7%sometimesdo.inotherwords,10%ofthestudentssmoke.that’sterrible.asweknow,smokingisharmfultoourhealth.everyyear,thousandsofpeoplelosetheirlivesbecauseofit.smokingnotonlydoesharmtoyourhealth,butalsowastesmoney.because,afiremaybecausedbycigaretteends.it’sapitytolearnthatoneendsindeathbysmoking.inall,smokingissodangerousthatweshouldkeepawayfromit.changesinourhometown

　　overthepasttenyears,greatchangeshavetakenplaceinourhometown.inthepast,thehousesinourhometownwereverypoor,butnowmanypeoplehavemovedintotallbuildings(therearemanytallbuildingshereandthere).thewaterintheriverswasverydirty,butnowtheriversarecleanandpeoplecanswiminthem.peopleusedtowalkorridebikes,butnowtheycantakebusesordrivetheirowncarstogotowork.7.人们对于学生网上交友持不同意见。请你用英语写一篇关于学生网上交友的短文，介绍人们的不同观点，并表达自己的看法。

　　赞成的理由

　　反对的理由

　　你的看法

　　shouldstudentsmakefriendsonline?somepeoplesayyes.theinternethelpsmakemanyfriends.chattingonline,studentscanmorefreelyexpresstheirfeelingsandopinions,andevengethelpwiththeirforeignlanguagestudies.others,however,thinkstudentsshouldnot.theysaymakingfriendsonlineisawasteoftime,whichshouldbespentmoremeaningfullyonstudy.besides,somestudentsgetcheatedonline.itismyopinionthatstudentsshouldplacetheirstudy,healthandsafetybeforeotherthings.asforfriendship,wecanreadilyfinditinourclassmatesandotherpeoplearoundus.mygoodfriendihaveagoodfriend.herchinesenameisliling,andsusanisherenglishname.sheisfromqinghai.lilingisfifteenyearsold.shestudiesinno.8middleschool.sheisinclasstwo,gradethree.lilingisgoodatmathandenglish.shelikessingingandplayingvolleyballverymuch.andshesingsquitewell.shelikeswatchingtv,too.lilingisverykindandfriendly.shestudiesveryhardandalwayslikeshelpingothers.whatagoodgirlsheis!ilikeher!2.某英文杂志就“建立和谐家园、和谐社会”为主题征文。请以“myfamilyandi”为题，为该报写一篇征文。征文应包括以下要求：

　　①.家庭成员及其基本情况。

　　②.家庭成员对你的关心、帮助、理解。

篇十三：新时代仁爱思想

　中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

　　所谓“传统美德”，是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人多接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代仍发挥着积极影响的那些德目。它是传统道德规范体系中基本内核或合理内核。而中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚力和内聚力，它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。

　　中华民族的十大传统美德主要包括这是个：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

　　在这十大传统美德中，我想说说对“仁爱孝悌”的看法。因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

　　“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。《论语"八佾（yì）》中说过“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”德的核心是爱人，“仁者爱人”（

　　惟仁者能好人，能恶人。《论语"里仁》）。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀

　　身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。

　　而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

　　（《孟子"梁惠王上》）我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　　还记得子路借米的故事，为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米，望着父母吃的高兴地样子，子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事，都让我们很感动。

　　“仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习，这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

篇十四：新时代仁爱思想

　仁爱：医学院校立德树人的价值追求

　　汪小莎

　　【期刊名称】《卫生职业教育》

　　【年(卷),期】2018(036)017

　　【摘

　　要】仁爱是中国儒家文化的思想内核,也是传统伦理道德的至高标准.撷取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,以树立仁爱之德、修炼仁爱之心、施行仁爱之术为主要内容,着力培养医学生仁爱精神,既是新时代医学生坚定文化自信的内在要求,也是提升医学生职业道德的现实需要,更是医学院校立德树人的价值追求.

　　【总页数】3页(P6-8)

　　【作

　　者】汪小莎

　　【作者单位】长沙卫生职业学院,湖南

　　长沙410100

　　【正文语种】中

　　文

　　【中图分类】G41

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